La Falsa Justificación por
la Fe
Todas las citas bíblicas y del Espíritu de Profecía en este
artículo fueron tomadas de la Biblioteca Electrónica Fundamento de la
Esperanza.
Comencemos con una pregunta: ¿Porqué se rechazó la justificación
por la fe en la conferencia de Miniápolis en 1888?
La respuesta es
: ya en la edad de las tinieblas, Dios empezó a
preparar un pueblo para la segunda venida de Jesús al usar a Martín Lutero para
iniciar una gran reforma protestante, predicando la justificación por la fe.
Luego, en 1844, Dios levantó el movimiento adventista, para predicar una verdad
adicional: que, la ley divina de Dios, preservada dentro del santuario celestial
en el lugar santísimo, debe ser obedecida a fin de recibir totalmente la
justicia de Cristo.
Muchos en la iglesia, en su celo de predicar la ley, lo hicieron
en una forma legalista y se olvidaron que necesitamos a Cristo en nuestros
corazones, antes de poder guardar la ley y vivir la vida cristiana. Elena de
White reconoció este problema cuando escribió: “Como pueblo hemos predicado la
ley hasta que estamos secos como los montes de Gilboa desprovistos de lluvia y
rocío” (Review and Herald, 11 de marzo de 1890).
Para ayudar a la sierva del Señor a hacer frente a este problema,
el Señor envió a E. J. Wagner y a A. T. Jones para que, junto con la ley,
predicaran la justificación por la fe. Pero muchos en la iglesia, especialmente
nuestros dirigentes, pensaron que estaban proponiendo deshacerse de la ley. Por
eso la Conferencia General de Miniápolis en 1888, la rechazó.
Hoy, nos enfrentamos a la venida inminente de Cristo, y una vez
más, Satanás ha infiltrado a la verdadera iglesia, con la admisión de una nueva
teología que proclama una falsa justificación por la fe, enseñando que todo lo
que necesitamos para la salvación, es amor y unidad. Que nadie debe preocuparse
por guardar la ley, siendo que Cristo la guardó por nosotros. Como resultado,
millones hemos sido incautos al creer la mentira de Satanás, que la ley de Dios
no puede ser guardada, aún con el poder del Dios Todopoderoso. Y que, por lo
tanto, seguiremos pecando hasta que Jesús venga. ¡Que Dios nos
libre!
Oremos
. Oh, amado Padre, nuestros corazones desfallecen cuando
vemos, que la mayoría dentro de nuestra iglesia hoy sigue ciegamente las falsas
enseñanzas sobre la justificación por la fe sola, en amor y unidad, sin
enfatizar igualmente la obediencia a tu ley divina. Por favor, Padre, abre
nuestros ojos para que veamos que solo por medio de la experiencia de un nuevo
nacimiento, por medio del arrepentimiento, la confesión, el perdón y la
obediencia, somos vestidos con la justicia de Cristo y habilitados para el
cielo. Concédenos esta experiencia, en el nombre de Jesús, Amén.
Abriendo la Palabra de Dios leemos: “No os unáis en yugo desigual
con los incrédulos. Porque, ¿qué tiene en común la justicia con la injusticia?
¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas? ¿Qué armonía hay entre Cristo y el
diablo? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay
entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios
viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos. Seré su Dios, y ellos
serán mi pueblo. Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el
Señor. No toquéis lo impuro, y yo os recibiré. Y seré vuestro Padre, y vosotros
seréis mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6:14-18).
Ahora, en vista que es tan claro que en la palabra de Dios se nos aconseja no
mezclarnos con los de Babilonia, examinemos cómo esta falsa doctrina de la
justificación por la fe sola, está afectando a la Iglesia Adventista del Séptimo
Día.
Del Remnant Herald N° 43, de noviembre de l998, saco a relucir lo
siguiente. En 1975, Bill Hibolls comenzó una iglesia de estilo Pentecostal
Inter-denominacional cerca de Chicago, que enfoca al crecimiento de la iglesia.
Hoy, unos 17.000 adultos, asisten a sus servicios secretos semanales, y unos
6.000 a sus servicios en la mitad de la semana. De acuerdo con el estándar
humano, la iglesia de Willow Creek es un gran éxito. Además, esta iglesia ha
formado la Asociación de Willow Creek, con las iniciales WCA. Actualmente, unas
2.200 iglesias, se han unido a WCA y por lo menos cincuenta y seis de ellas, son
iglesias adventistas del séptimo día. Y tres son asociaciones adventistas del
séptimo día. Las tres asociaciones son: la Asociación de Alaska, la Asociación
de Dakota, que incluye los estados Norte y Sur de Dakota, y la Asociación de
Greater New York que encierra a toda la ciudad de Nueva York y sus
alrededores.
No pienso mencionar a todas las iglesias, algunas son muy
conocidas en los círculos adventistas, tres son iglesias que están muy cerca de
hospitales adventistas, como el Sanatorio de Hinsdale, el Sanatorio de Florida y
el de Kettering en Ohio. Otras incluyen la iglesia Sligo, Columbia Union Church,
que introdujo la ordenación de las mujeres al ministerio y la iglesia de College
View de Lincoln, Nebraska, en la Universidad de Union College. Esta fue la
iglesia en la cual el arzobispo cardenal de Baltimore predicó acerca del
bautismo, y en Pacific Union College, donde Desmond Ford todavía es miembro.
Siete de las cincuenta y seis iglesias, están en Canadá. No son pocas las que
adoptaron nombres que no reflejan que son iglesias adventistas del séptimo día.
Por lo menos debemos darles méritos a esas iglesias, porque profesan lo que
practican. Porque sin duda ya no son iglesias adventistas aunque sean así
consideradas por las asociaciones. De esa forma no desacreditan públicamente el
nombre de Adventistas del Séptimo Día.
Los nombres de algunas de estas iglesias son: The Center for
Creative Activity [El Centro de Actividad Creativa], esta iglesia está en
Nebraska, The Hamilton Community Church [la iglesia de la Comunidad de
Hamilton], en Tennessee, The New Church Plant [la Nueva Planta de la Iglesia],
en Canadá. The New Hope Church [Nueva Esperanza], en Maryland. The New Life
Celebration Fellowship [Comunidad de Celebración de Vida Nueva], en Oregon. The
New Life Christian Fellowship [Comunidad de Nueva Vida Cristiana], en
Washington. The Oasis Christian Center [Centro Cristiano Oasis] y The Sun Valley
Fellowship [Comunidad del Valle del Sol], en Canadá y South Hills Bible
Fellowship [Comunidad Bíblica Colinas del Sur], en Pensylvania.
La Asociación de Willow Creek es una organización de una iglesia
caída de Babilonia. Es una iglesia carismática que guarda el domingo. Estas
asociaciones e iglesias ahora han ido a una iglesia de Babilonia para ser
mejores adventistas, mas vale fueran a la pitonisa de Endor. Estas asociaciones
e iglesias han entrado a Babilonia. Sería casi imposible recuperar estas
entidades denominacionales porque lo han hecho bajo la luz completa de la
verdad. A menos que pensemos que estas asociaciones e iglesias han incurrido en
el desagrado de la organización de la iglesia o por lo menos que la asociación
de Willow Creek no es fidedigna al listar estas iglesias en la Internet,
dirigimos la atención de nuestros lectores a la evidencia que documenta lo
contrario. Un artículo en Adventist Review [Revista Adventista], del 18
diciembre de 1997 tenía estos puntos como prefacio:
1. Los adventistas deberían dar la mano imparcialmente a Willow
Creek.
2. Los adventistas deberían continuar cosechando de Willow
Creek.
3. Cosechando del mensaje de Willow Creek no significa que
abandonamos nuestro mensaje.
Estos subtítulos contienen dos reprimendas vergonzosas y una total
falsedad.
¿Cómo podemos ser tan ciegos?.. El artículo de la Review citado en
la declaración previa, afirma que “los adventistas, tanto pastores como laicos
consistentemente forman parte de uno de los grupos mayores en los seminarios
anuales de Willow Creek”. Esto no es solamente así en los Estados Unidos, en
1997 numerosos pastores y laicos asistieron a la reunión de la Asociación de
Willow Creek que se llevó a cabo en Gathensburg, Suecia. Este informe está
escrito para advertir al rebaño de todo el mundo acerca de este fenómeno dentro
de la iglesia adventista. Ya el fruto de esta unión con Babilonia es bien
conocido entre los administradores de la iglesia.
Otra vez cito del mismo artículo de la Review donde encontramos
admitido: “el hecho de que las tres iglesias adventistas mayores, que salieron
de Sunny Side en Oregon, de Damasco en Maryland y de la Comunidad Adventista de
Cristo en Colorado, fueron influidas claramente por Willow Creek”.
¿Hacen estas acciones que la iglesia adventista sea babilonia?
¡No, mil veces no! Vea Testimonio para los Ministros las primeras sesenta y dos
páginas. Sin embargo, es sólo debido a un pequeño remanente según Isaías 1: 9,
que no somos babilonia, somos el israel apóstata. Estas asociaciones locales e
iglesias locales están ahora en babilonia. Allí permanecerán, a menos que por un
milagro de la gracia de Dios lo busquen con profundo arrepentimiento. Pero la
iglesia adventista del séptimo día limpia y purificada es todavía la depositaria
de su verdad, (su ley y el mensaje de los tres ángeles) triunfará gloriosamente.
Su conquista será lograda según Isaías 42 en el poder de Dios, por medio de la
fidelidad y del celo evangélico de un pequeño remanente.
El pastor Roberto Pearson, ex presidente de la Asociación General
percibió lo que ocurriría como resultado de esta nueva teología de una falsa
justificación por la fe. Escribió en la revista Ministry de octubre de 1977,
“Sería bueno que cada dirigente adventista estudiara con oración los planes
sutiles del ángel de luz apóstata, que trata de desbaratar el movimiento
adventista. Busque su Biblia y el Espíritu de Profecía, especialmente Mensajes
Selectos, libro 1, páginas 226-243 y sobre sus rodillas considere los hechos
asombrosos fielmente relatados por la sierva del Señor. Ahora note
cuidadosamente lo que según Elena de White advirtió, puede marcar el trabajo de
la apostasía Omega.
1. Los principios de la verdad que Dios en su sabiduría ha dado a
la iglesia remanente, serán ignorados.
2. La verdad, será criticada, menospreciada y ridiculizada.
3. El efecto de la verdad celestial será entorpecido.
4. La religión será cambiada.
5. El sábado será livianamente considerado como también el Dios
que lo creó.
6. Los principios fundamentales que han sostenido la obra durante
los últimos cincuenta años serán considerados como error.
7. Existirá la creencia que una gran reforma se realizará entre
los adventistas y que esta reforma consistirá en abandonar las doctrinas que son
los pilares de nuestra fe.
8. Se introducirá un sistema de filosofía intelectual.
9. La nueva filosofía “robará la experiencia del pueblo de Dios
dándoles una falsa ciencia”.
10. Buscará debilitar la predicación de la segunda venida de
Cristo enseñando que “las escenas que están delante de nosotros no son de
suficiente importancia, como para darles una atención especial”.
11. Se escribirán libros de un nuevo orden.
12. Se establecerá una nueva organización.
13. No se permitirá que nada se interponga frente a este nuevo
movimiento.
El Pastor Pearson sigue diciendo: “Ahora repase estos trece
puntos, estúdielos cuidadosamente y con oración. Tendrá que enfrentarlos antes
de lo que se imagina. Las semillas de dicha apostasía están en las iglesias del
cristianismo, alrededor de nosotros. Antes del retorno de Cristo la iglesia
adventista será confrontada con una crisis que excederá en magnitud a la
apostasía Alfa de Kellog. “Será de una naturaleza asombrosa”.
No sólo estoy de acuerdo con el pastor Pearson sino que creo que
nosotros estamos en la crisis omega ahora, este no es otro que el trabajo del
espiritismo, que ha invadido la verdadera iglesia de Dios.
“Hasta en su forma actual, lejos de ser más tolerable, el
espiritismo es en realidad más peligroso que anteriormente, debido a la mayor
sutileza de su engaño. Mientras años atrás atacaba a Cristo y a la Biblia,
declara ahora que acepta a ambos. Pero su interpretación de la Biblia está
calculada para agradar al corazón irregenerado, al paso que anula el efecto de
sus verdades solemnes y vitales. Los espiritistas hacen hincapié en el amor como
si fuese atributo principal de Dios, pero lo rebajan hasta hacer de él un
sentimentalismo enfermizo y hacen poca distinción entre el bien y el mal. La
justicia de Dios, su reprobación del pecado, las exigencias de su santa ley,
todo eso lo pierden de vista. Enseñan al pueblo a que mire el Decálogo como si
fuera letra muerta. Fábulas agradables y encantadoras cautivan los sentidos e
inducen a los hombres a que rechacen la Biblia como fundamento de su fe. Se
niega a Cristo tan descaradamente como antes; pero Satanás ha cegado tanto al
pueblo que no discierne el engaño” (El Conflicto de los Siglos, pp. 614,
615).
La pluma de la inspiración nos dice como reconocer a estos falsos
maestros, “Guardaos de los falsos profetas”.
“Surgirán por doquiera maestros de falsedades para apartaros del
camino angosto y de la puerta estrecha. Guardaos de ellos; aunque estén ocultos
en ropajes de ovejas, por dentro son lobos feroces. Da Jesús una prueba por la
cual pueden distinguirse los maestros falsos de los verdaderos: ‘Por sus frutos
los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos?’
“No nos dice que los probemos por sus suaves palabras ni su
exaltada profesión de fe. Se los ha de juzgar por la Palabra de Dios. ‘¡A la ley
y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido’.
“Cesa, hijo mío, de oír las enseñanzas que te hacen divagar de las razones de
sabiduría”. ¿Qué mensaje traen estos maestros? ¿Nos hace venerar y temer a Dios?
¿Nos hace manifestar amor, hacia él mediante la lealtad a sus mandamientos? Si
los hombres no sienten la obligación de observar la ley moral, si se burlan de
los preceptos de Dios; si traspasan aun el menor de sus mandamientos y así
enseñan a los hombres, no tendrán ningún valor a los ojos del cielo. Podemos
saber que sus pretensiones carecen de fundamento.
Hacen la misma obra que se originó con el príncipe de las
tinieblas, el enemigo de Dios” (El Discurso Maestro de Jesucristo, p.
122).
Seré franco, ¿cuánto hace que su pastor ha predicado en el sermón,
acerca de cualquiera de estos temas, como ser, la ley de Dios y la obediencia?
¿El poder de celebración está afectando sus sermones? Piénselo.
Muy pocos en la iglesia hoy tienen idea de cómo empezó todo esto.
Créanlo o no, es un hecho. Celebración nació en el consejo y corazón del
Vaticano, al principio de la década del sesenta. Tan pronto estas decisiones de
Vaticano II fueron publicadas, la Asociación General empezó a llevar a cabo
seminarios de Celebración alentando a nuestros pastores a conducir servicios de
celebración de adoración dentro de nuestras iglesias. El documento papal declara
que “el culto celebración será observado por todas las iglesias para volver al
redil, que es ‘un pastor, el Papa’. Este documento declara, además: “toda la
humanidad se unirá en un redil, es decir, la Iglesia Católica Romana”. Ese es el
objetivo de Celebración.
Permítanme enumerar los objetivos del segundo concilio Vaticano
que fueron tomados de ese documento:
1. Que como costumbre, se use la palabra celebración.
2. Que como costumbre, haya reavivamiento en el culto celebración,
en el cual las personas se involucren, participando directamente en forma verbal
y física.
3. Que como costumbre, haya un diálogo entre el pastor y las
personas en el culto celebración.
4. Que en el culto de adoración se use una mayor variedad
posible.
5. Que la música, mientras adoran allí, sea la más efectiva.
6. Que disminuyan la diferencia entre la Eucaristía y la Cena del
Señor, y que enseñen a la gente, que la Eucaristía y la Cena del Señor forman el
fundamento para la unidad cristiana, la amistad y la celebración en el día del
Señor, es decir, en el día domingo.
7. Que hagan todo lo posible para alentar la observancia del
domingo incluyendo el descanso del trabajo.
Ahora, ¿puede usted ver cuál es el propósito del movimiento
celebración dentro de nuestra iglesia hoy? Como resultado de estos objetivos de
Vaticano II el culto de celebración comenzó en la Iglesia Católica con música
ruidosa y pronto la Iglesia Carismática Pentecostal, siguió. El antiguo método
de infiltración Jesuita en las iglesias protestantes fue suspendido por la nueva
infiltración de filosofía católica, llamada amor y unidad. El
segundo concilio Vaticano agregó su bendición al no llamar herejes a las
iglesias protestantes, sino hermanos separados de la iglesia madre. Así es como,
entonces el Concilio Vaticano II empezó a enfatizar el Espíritu Santo, haciendo
reavivamientos entre monjas y sacerdotes. El resultado fue asombroso. Miles de
sacerdotes y monjas empezaron a hablar en lenguas. Ahora, tanto los católicos
como los protestantes tenían algo en común. Ambos hablaban en lenguas en el
movimiento celebración.
Ahora, yo quiero comparar este movimiento celebración con el
mensaje de los tres ángeles. John Janiuk en su segundo libro “The Great
Controversy End Game [El último juego del gran conflicto] hace una clara
diferencia entre la verdadera y falsa justificación por la fe.
1. El mensaje de los tres ángeles es un llamado de Dios para salir
de Babilonia. Es un mensaje de separación, pero el mensaje del movimiento
celebración es un llamado a la unidad de todas las iglesias.
2. El mensaje de los tres ángeles es de advertencia pero el
movimiento celebración es un mensaje de paz y seguridad y también de amor y
unidad. Considera livianamente al pecado y a la ley de Dios.
3. El fundamento del mensaje de los tres ángeles es el del
evangelio eterno, la verdadera justificación por la fe. Pero el fundamento del
movimiento celebración es un evangelio falso, una falsa justificación, que
enseña la salvación en el pecado. “Seguirá pecando hasta la segunda venida de
Cristo”, es un evangelio sin poder. Si continúa en pecado después de haber
aceptado el poder del evangelio, si acepta un evangelio falso, una falsa
justificación, no tiene poder de Dios. Satanás también tiene poder. ¿Sabe cual
es el poder de Satanás? Su poder se manifiesta por medio de sus mentiras. Por
ejemplo, Satanás lo demostró con gran eficacia en el Edén y todavía estamos
afectados por ese mismo poder hoy. Actualmente dice que no podemos guardar los
mandamientos de Dios. Si creemos en esta mentira no obedeceremos la ley de Dios.
La Biblia dice: “¡Aquí está la paciencia de los santos los que guardan los
Mandamientos de Dios y la fe de Jesús!” (Apocalipsis 14:12) La inspiración nos
dice: “Cristo dejó su hogar celestial y vino a este mundo para mostrarnos que,
solamente estando conectado con la divinidad, el hombre puede guardar la ley de
Dios. En sí misma la humanidad está manchada y corrupta, pero Cristo produjo
fortaleza moral en el hombre, y los que viven en comunión con él, vencen como él
venció. No somos dejados en este mundo como huérfanos, Cristo ha unido al
pecador a un Dios infinito. Abrió un camino para que nuestras oraciones
asciendan a Dios, y la fragancia de su justicia, asciende con la oración de cada
pecador arrepentido” “El que no tiene suficiente fe en Cristo para creer que él
puede guardarlo del pecado, no tiene la fe que le dará entrada en el reino de
Dios” ( Mensajes Selectos, p. 412). “La obediencia del hombre sólo puede
ser perfecta gracias al incienso de la justicia de Cristo, que satura de
fragancia divina cada acto de obediencia” (Exaltad a Jesús, p. 306).
4. El mensaje de los tres ángeles llama a toda la humanidad a
temer, es decir, a reverenciar a Dios, en una entrega completa a Él y también a
su palabra y a su voluntad, (los diez mandamientos morales del evangelio), pero
el movimiento celebración depende de la teología: “Pero su interpretación de la
Biblia está calculada para agradar al corazón depravado, al paso que anula el
efecto de sus verdades solemnes y vitales... hacen hincapié en el amor como si
fuese atributo principal de Dios pero, la justicia de Dios, su reprobación del
pecado, las exigencias de su santa ley, todo eso lo pierden de vista” (El
Conflicto de los Siglos, p. 614).
5. El mensaje de los tres ángeles llama a dar gloria a Dios, la
pluma inspirada nos dice como podemos dar gloria a Dios, dice: “Dar gloria a
Dios es revelar su carácter en el nuestro, y de esta manera hacerlo conocer. Y
glorificamos a Dios en cualquier forma en que hagamos conocer al Padre o al
Hijo” (MS 16, 1890). (Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 7, p.
990). Pero el movimiento celebración no predica esto, todo lo contrario, se le
opone abiertamente.
6. El mensaje de los tres ángeles proclama: porque la hora de su
juicio ha venido, este es el juicio investigador previo a la venida de Cristo
que empezó en el año 1844. El movimiento celebración no advierte a las personas
acerca de esto, sin embargo, si se menciona el tema dicen simplemente: “No tema
el juicio, si cree en Jesús no se preocupe”.
7. ¿Cuál es la razón para adorar al que hizo los cielos y la
tierra, la mar y las fuentes de las aguas? Dios eligió una manera en la que
podemos adorarlo. Dios nos dice que santifiquemos el día sábado como un día
especial en memoria de su creación y redención, pero el propósito, objetivo y
blanco del movimiento celebración, de acuerdo con el Vaticano II, es observar el
domingo y reconocer al Papa como el Vicario de Jesucristo y someterse a él.
8. El mensaje del segundo ángel dice: “ha caído Babilonia”, ¿por
qué ha caído Babilonia? Porque Babilonia rechazó las verdades bíblicas.
Apocalipsis 18: 2, describe la condición de Babilonia en los últimos días, “Y
clamó con potente voz: ‘¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia! Y se ha vuelto
habitación de demonios, guarida de todo espíritu impuro, y albergue de toda ave
sucia y aborrecible’”. Las iglesias caídas, católicas y protestantes, atacan
nuestro mensaje final con el movimiento celebración. La Biblia dice: “habitación
de demonios”, por supuesto Dios todavía tiene, en estas iglesias, algunos
individuos que son sus hijos. Nuestro mensaje, especialmente en el tiempo del
fuerte pregón es y será: “¡Salid de ella, pueblo mío!”
(Apocalipsis 18:4).
9. El mensaje del tercer ángel es el más aterrador de todos. Este
mensaje fue proclamado a hombres mortales como una advertencia contra la marca
de la bestia, que es la observancia del domingo en lugar del día Sábado, santo,
bendito y especial. De acuerdo con el documento del Vaticano II el propósito del
movimiento celebración es que todo el mundo llegue a observar el domingo y se
someta al papado, no les importa lo que usted cree, mientras se someta en estos
dos aspectos. ¿Ve usted a dónde nos está llevando este movimiento? El mensaje de
los tres ángeles está resumido en Apocalipsis 14: 12, y describe cómo serán las
personas después de aceptar el mensaje de los tres ángeles, dice: “¡Aquí
está la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la
fe de Jesús!” Aquí se presentan las características principales y las
cualidades del pueblo de Dios, la paciencia de los santos, guardan los
Mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús. Pero el movimiento celebración
dice: “No podemos guardar los mandamientos de Dios” en este punto son honestos,
porque no pueden guardar los mandamientos de Dios y ¿por qué no? Porque
aceptaron una falsa justificación por la fe que dice que en la justificación no
hay transformación. El nuevo nacimiento y el Espíritu Santo no llegan al corazón
del creyente, con la justicia de Cristo y Dios no escribe su ley en sus
corazones. Es por eso que no tienen poder para guardar los mandamientos de Dios.
Si alguien dice que Dios requiere que su pueblo obedezca la ley, dicen que eso
es legalismo. El Espíritu Santo nos dice: “Los hombres que están bajo el control
de Satanás repiten estas acusaciones contra Dios, diciendo que el hombre no
puede guardar la ley de Dios” (Signs of the Times, January 16, 1896).
Debemos, “no solamente aceptar a Cristo como el salvador del mundo sino como
nuestro salvador personal que nos salva del pecado y de pecar, la fe no es nada
si es menos que esto” (Signs of the Times, August 26, 1889).
Ahora permítame ser más específico. El meollo del estilo
celebración de adoración se encuentra en la música. ¿Qué tipo de música? La
respuesta es; música contemporánea, música que dice ser cristiana, o como
algunos lo llaman “rock cristiano”. ¿Cuál es el mensaje de la música cristiana
contemporánea? La mayoría es amor y alabanza, ¿Qué falta? Un llamado al
arrepentimiento, apelaciones a sacrificar y orar por los pecadores.
La segunda venida de Cristo está por así decirlo ausente. No se
encuentran doctrinas bíblicas. Por supuesto, no se menciona el séptimo día,
sábado. ¿Se ha detenido a considerar qué es lo que falta en el servicio de
celebración? Como un escritor menciona en “los cantos típicos de culto y
alabanza contemporánea, no hay expresiones de confesión, petición o sumisión,
solamente una pseudo alabanza.
Los pioneros adventistas cantaron muchos himnos que contenían
nuestro mensaje, himnos con varias estrofas. Así lo hacían porque creían que
Dios los había llamado a proclamar un mensaje aún en los cantos. Si observamos
en nuestro himnario adventista actual, hay un índice temático de los himnos.
Casi cada doctrina importante está representada allí, la salvación por la fe en
Cristo, la segunda venida, el sábado, el juicio, el sueño de los muertos,
mayordomía y hasta el santuario entre otros. Dios quería que se cantaran grandes
himnos de fe para enseñar el mensaje del fin del tiempo, por ejemplo: el himno
número 278 ilustra esto.
“Reconciliados por tu morir justificado por tu vivir,
santificado al obedecer, glorificado al verte volver”. ¡Qué hermosa
presentación equilibrada del evangelio en un himno así! Los pastores y los
laicos, ambos tendrían menos posibilidad de perderse del sendero de la verdad si
prestaran atención al mensaje de dichos himnos. En el himnario adventista hay
una gran variedad entre los himnos de teología simple a los de teología
profunda. Sus mensajes de aliento y orientación pueden alcanzar a cada viajero
cristiano. Si comparamos esto con el mensaje de la música contemporánea de rock
cristiano, “la mayoría entra bajo una amplia categoría de himnos de alabanza,
que se caracterizan por repeticiones monótonas de una sola frase. Temas tan
básicos como contrición, arrepentimiento, obediencia, testificación, están
notablemente ausentes o por lo menos son muy raros. La gran teoría es que estos
cantos contemporáneos que se reproducen, están reemplazando totalmente a los
himnos que tienen mensajes y están haciendo su parte para producir una
generación desprovista de certeza doctrinal. La música de nuestras iglesias no
es solamente un vehículo para socializar o para ponernos en un estado de ánimo
feliz, es una parte esencial de auto identidad, es un testimonio organizado, y
aún es un equipo de supervivencia. La unidad de nuestro movimiento final
requiere la influencia unificadora de himnos comunes”. La mayoría de esto fue
tomado de Adventist Afirm [Adventistas afirman] de la primavera de 1998,
pp. 8-21).
El ex director de música del cielo usa su música celebración para
encantar a las personas, para atraerlos a sí mismo y para controlarlos, por lo
tanto usa una religión orientada al emocionalismo y sensacionalismo que depende
de los sentimientos en vez de la palabra de Dios. Y ahora otra pregunta: ¿Cómo
está afectando a la iglesia o pueblo de Dios el adventismo
liberal?
Receiving the Word [Recibiendo la palabra], pp. 31, 32]
“El mayor desafío que la iglesia adventista encuentra hoy no
proviene de la derecha independiente que opera desde afuera sino más bien de la
izquierda liberal que opera desde adentro. Estos liberales moderados tratan de
redefinir las creencias del adventismo histórico de acuerdo a su nueva
interpretación de la Biblia. En efecto, cuando algunos de nuestros eruditos
adventistas empezaron a usar el crítico enfoque histórico de la teología
liberal, desafiaron las verdades distintivas de la iglesia, como ser: el
significado profético de 1844, la necesidad de la expiación de Cristo por los
pecadores y la auto-comprensión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día como el
remanente de Dios en el fin del tiempo.
Asimismo, la iglesia fue puesta en confusión sobre el tema del
aborto, poligamia, divorcio y nuevo matrimonio, la ordenación de las mujeres y
la homosexualidad. ¿Puede imaginarse, un profesor adventista de religión que
escribió en el Spectrum [Espectro] de 1993, p. 46, un artículo titulado
Apocalíptico, ¿quien necesita? Al principio en este artículo, hay una pregunta
que hace reflexionar. ¿Cuánta importancia deben dar los adventistas, a los
libros apocalípticos como Daniel, Apocalipsis y El Conflicto de los Siglos? Este
teólogo responde: “Quizá deberíamos reemplazarlos con el evangelio de amor,
aprobación y perdón” Este es el mensaje central del movimiento Celebración y de
sus servicios de adoración.
El profesor Steve Daily que enseñó en la Universidad de La Sierra
y que también fue capellán es uno de los más liberales entre nosotros hoy. Él da
unas insinuaciones muy provocativas, sugiere algunas cosas prácticas que pueden
hacer los adventistas para contribuir con este blanco, entre ellas
están:
1. “Podemos dejar de pensar o hablar de nosotros como la iglesia
remanente y vernos a nosotros mismos como parte del gran remanente de Dios.
2. “Podemos tomar ventaja de las oportunidades especiales que
tenemos de asistir a otras iglesias siendo que ellos se reúnen en otro día para
ser amigables, aprender de ellos, compartir con ellos y afirmar las cosas buenas
que vemos en ellos.
3. “Cada uno de nosotros puede hacer un esfuerzo especial para ser
un miembro activo en por lo menos una organización no-adventista, de servicio a
la comunidad, para combatir nuestra tendencia natural de aislarnos.
4. “Podemos involucrarnos en estudios bíblicos
Interdenominacionales y en un grupo carismático de oración intercesora para
ampliar nuestra percepción espiritual”.
Tomado del libro de Steve Daily, (Adventist for a new
generation [Adventistas para una nueva generación], pp. 315, 316).
Dicha admonición es completamente contraria al Espíritu de
Profecía. ¿Es este el momento para que los adventistas busquen nueva luz, sobre
adoración y el crecimiento de la iglesia para aprender de otros? El Espíritu de
profecía nos ha advertido: “Si Dios tiene alguna nueva luz que comunicar,
permitirá que sus escogidos y amados la comprendan, sin necesidad de que su
mente sea iluminada oyendo a aquellos que están en tinieblas y error.
“Me fueron mostrados aquellos que creen poseer el último mensaje
de misericordia, y la necesidad que tienen de estar separados de los que están
bebiendo diariamente nuevos errores. Vi que ni los jóvenes ni los ancianos
debían asistir a sus reuniones; porque es malo alentarlos así mientras enseñan
el error que es veneno mortal para el alma, y mientras presentan como doctrinas
los mandamientos de los hombres. La influencia de tales reuniones no es buena.
Si Dios nos ha librado de tales tinieblas y error, debemos destacarnos
firmemente en la libertad con que nos emancipó y regocijarnos en la verdad. Dios
siente desagrado hacia nosotros cuando vamos a escuchar el error, sin estar
obligados a ir; porque a menos que nos mande a aquellas reuniones donde se
inculca el error a la gente por el poder de la voluntad, no nos guardará. Los
ángeles dejan de ejercer su cuidado vigilante sobre nosotros; y quedamos
expuestos a los golpes del enemigo, para ser entenebrecidos y debilitados por él
y por el poder de sus malos ángeles, y la luz que nos rodea se contamina con las
tinieblas” (Primeros Escritos, pp. 124, 125).
Nunca olvidemos que Dios terminará su trabajo en su iglesia o
pueblo y luego terminará su trabajo en el mundo. Pero, si la iglesia (estructura
denominacional) rechaza la verdadera justificación por la fe y continua
proclamando una falsa justificación, entonces no habrá un verdadero
reavivamiento y reforma y no podrá recibir el gran derramamiento del Espíritu
Santo en la lluvia tardía y nunca se terminará la obra de Dios en este mundo.
También perderá su identidad, credibilidad y el propósito para su existencia.
¡Qué tragedia sería!
Por otro lado si aceptamos la verdadera justificación, se llevará
a cabo el último reavivamiento y reforma y recibiremos el gran derramamiento del
Espíritu Santo en la lluvia tardía y Dios terminará su obra en este mundo ahora,
a través de nosotros. Dios tiene un pueblo fiel, su iglesia (los siervos
consagrados que viven, por la fe en Cristo, lo que predican y se rigen por toda
palabra que sale de la boca de Dios, creen y se alistan del lado del mensaje de
los 3 ángeles, bajo el estandarte ensangrentado del Príncipe Emanuel
Apoc.14:12) aunque muchas veces aparente ser un tanto invisible, el cual
está rogando a diario por el don del Espíritu Santo, es un pueblo humilde, pobre
de espíritu y honesto hasta las últimas consecuencias (Ver Zofonías 3). ¡Alabado
sea nuestro Señor!
Que Dios nos dé maestría, entendimiento, sabiduría y poder para
completar esto para su honor y gloria y también para salvación de las personas
del mundo. Entonces iremos al hogar para alabar al que nos amó y se dio a sí
mismo por nosotros, esta es la oración sincera del autor.
Gracias John Janiuk por tu percepción espiritual.
Querido amigo, al leer - oir esta presentación puede haber
descubierto que la iglesia a la que asiste ha llegado a ser una iglesia
celebración en doctrina, música, adoración y otras cosas más. ¡Qué Dios le dé
sabiduría celestial para saber qué hacer para restaurar o iniciar un servicio de
adoración que Dios pueda bendecir! Puede ser que el Señor lo guíe a una iglesia
cercana con un pastor histórico adventista. ¡Alabado sea Dios, todavía quedan
algunos centinelas fieles! Tal vez le sea necesario, y Dios le ayudará y
dirigirá a una iglesia laica de hogar, o que usted comience o inicie (como su
coordinador) una iglesia laica de hogar donde sinceramente se pueda decir:
“¡Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios
y la fe de Jesús!” (Contamos con materiales de apoyo para iniciar y confirmar
iglesias laicas)
Oremos: Amado Padre, ayúdanos a no estar entrampados en la música,
adoración y doctrina de la “celebración de Satanás”, abre nuestros ojos para que
podamos comprender claramente tu consejo divino para que nunca nos apartemos de
la verdad. En el nombre de Jesús, Amén.
